同性恋的成因你知道吗？同性恋的成因有哪些？

如今，社会日新月异，人们的思想也慢慢变得开放，对于两性关系也不再处于保守的状态，但是对于同性恋的问题，仍然有很多人存在不同的看法，有些人认为这是不正常的现象，但是有些人则认为可以接受，那么到底是什么原因造成同性恋者的产生呢？下面我们一起来看看。1、同性恋的成因性心理正常的人，生物学性别和社会学性别是同一的，欲望成熟后，选择异性伴侣，在适宜的性刺激下，通过丁丁女性私处同房，满足欲望；欲望的强弱也是适度的。性心理障碍者则不然，他们或有识别自己性身份的异常，或欲望的唤起、性对象及满足欲望的方式有别于常人，构成形形色色的性变态。对于性心理障碍的种种表现，尚无统一的分类。这里分性身份异常、性对象异常、性目的异常、性行为手段方法异常、欲望异常等几方面进行介绍。是同房的中心偏离了社会所公认的合理的异性个体的一类性变态。其异常的性对象可涉及社会所禁止的异性个体或不合理的人（包括自己），也可涉及动物或其他事物。一般此类性变态是指在有正常异性个体存在或可能获得的前提下出现的，境遇性的类似情况不属性变态。同性恋指在行动中或幻想中，喜欢与同性个体发生性关系的癖好，通常以同性个体作为性恋和欲望满足的对象，而对异性却反感厌恶，但满意自己的生物学性别。那些因缺乏与异性接触机会或由于环境因素影响而暂时转向同性恋的，多是假性同性恋。同性恋者以抚弄女性私处、乳房刺激、身体接触、口淫、相互手淫为常见方式，肛门交媾（鸡奸）较少见。在同性恋伙伴关系中常可改变扮演角色，如有时是主动者，而有时又扮演被动承受者，但是有些同性恋者可形成固定配对关系，有的人总是主动者，另一方则总是被动者。一般来说，女性主动型，男性被动型往往是顽固的，甚至终生较难改变的同性恋者。相反，男性主动型，女性被动型则较易于摆脱同性恋关系或以后与异性结婚。男性同性恋通常不持续很长时间（但有少数例外），由于年龄不断增长，社会舆论压力增加，长期维持性伙伴关系困难日增。特别是到了中年时期取得相近年龄性伙伴更加困难，因此，他们此时多产生孤独、焦虑、抑郁和神经衰弱的症状。女性同性恋者多可与同性恋对象形成较持久的性关系，但多数女性同性恋者在生活的某些时候可以从事异性恋生活，甚至因此取得部分性满足，有的还可以与异性结婚。同性恋的形成与遗传、激素失调、体格特征及社会文化的影响都有一定关系。就同性恋形成的心理特征而言，主要有以下三个方面。一是早期形成的对欲望的敌视，其后发展为对欲望、特别是对异性恋的否定；二是自尊心和自信心很低，未成熟的感觉根深蒂固；三是对同性恋性满足的强迫性不断增强。同性恋者在其早期的生活环境中，较其他人受到更多反欲望行为的影响。他们的父母不鼓励与异性成员间任何私下的、直接的个人联系，使孩子意识到非同房的接近可能引起同房的亲密。因而，对接触异性有厌恶感，以致完全避免这种接触，在异性成员面前感到不适，甚至焦虑。这些孩子的父母对他们与同性的交往则无异议，甚至赞许。父母对自己异性的敌意和怀疑态度也会阻止子女接近异性而使之转向同性。具有反欲望心理的少男少女，由于心理和身体条件的影响，在其后的成长中如果屡遭挫折，特别是在异性恋中经常受到拒绝和挫败的人，最终导致自尊心和自信心缺乏。他们往往认为自己是毫无价值的人，沮丧及未成熟的情感和观念笼罩心头。真性同性恋者自认为同性恋行为难以纠正，对异性有异常的忧虑，对异性恋关系有不可抗拒的恐惧。种种原因使同性恋者强迫自己继续从事同性恋活动。与世界其它地区一样，我国历代都有同性恋行为。就近代来讲，同性恋也没断绝，但泛滥程度和危害性较远西方国家为低。近些年国内同性恋有活跃的迹象，参与者多为男性，各行业各年龄都有。他们在公共场合游荡，寻觅同道者。曾有报告7例男性梅毒患者是同性恋者。综上文所述，同性恋者包括假性和真性，然而这些现象都由于他们的种种经历形成的。所以在人的每个时期的任何一件小事都会影响人的心理形成与发展。对于同性恋者，我们也不应该用异样眼光看待他们，他们是和我们一样心理都需要爱的人。2、如何对待同性恋最近，爱尔兰全民公决通过了同性婚姻法案。爱尔兰在涉及婚姻家庭和性的问题上一向比较保守，20年前才准许离婚，远远落后于大多数西方国家，也落后于一直实行离婚自由法案的中国。近一个世纪以来，同性恋在西方被视为洪水猛兽，为社会所不容。上世纪60年代开始的同性恋权利运动极大地改变了人们对同性恋的看法。在越来越多的地区和社会，人们对同性恋越来越宽容，这是一个基本的趋势。2007年我做过一次中国公众对同性恋态度的调查（全国大中城市随机抽样，结论可以推论到全国大中城市人群）。在“你如何看待同性恋行为”这一问题上，有两成（20.8%）中国城市居民认为它完全没有错；三成年人（32.3%）认为它“有点错”，但是并非完全错误；有近四成年人（37.8%）认为它是“完全错误”的。还有近一成年人（9.3%）态度不明。与美国相比，完全接受同性恋的人的比例（1977年的美国为43%）低20个百分点，但是完全拒绝同性恋的人所占的比例（1977年的美国为47%）也低了10个百分点。换言之，美国公众的观点比较两极化（纺锤型），或者完全接受，或者完全拒绝，而中国公众的态度比较中庸（枣核型）。这种区别估计与我们两国各自的传统性文化对同性恋态度的区别有关。一个进步和文明的社会应反对各种各样的歧视，其中既包括反对种族歧视、民族歧视、性别歧视这些旧的议题，也包括反对性倾向歧视这个新的议题。在反对各种社会歧视的背后，有一个统一的内在逻辑，那就是保护弱势群体的权利。反对对弱势群体的歧视不仅有利于弱势群体本身，也有利于整个社会的和谐，促成一种宽容、和谐的社会气氛，促进社会的平等和公平。 从社会道德评价上看，由于同性恋有可能有先天成因，就不应对它做道德评判，这跟不可以说左撇子道德有问题是同一个道理。因为无论你怎样批评它，禁止它，它还是会存在。 从文化传统上看，中国对同性恋从来不严厉，现在世界上还有80个国家同性恋不合法，其中有7个国家对同性恋判死刑。我们偏巧没有这样的文化习俗和传统。从宗教信仰上看，中国从没有宗教禁止同性恋，而西方许多国家要保护同性恋人群的权益，有很大的宗教障碍。 从繁衍保种需要看，历史上所有缺少人口的国家对同性恋都比较严厉，而不缺少人口的国家对同性恋就比较宽容。目前我国人口数量庞大，有3%-4%的人群不生育，不会对我国人口数量产生根本性影响。 中国历来不缺乏政治智慧，但在国际人权斗争的舞台上，我们却没有好好利用我们的文化传统、宗教状况和人口状况上的有利条件，打好同性恋这张牌。如果主流媒体能够引导公众正确对待同性恋人群，更加公正、聪明、妥善地处理好同性恋问题，将大大有利于和谐社会的构建，有利于提高我国在人权问题上的国际话语权

湖南癫痫医院

癫痫病最好医院

黑龙江中亚癫痫病医院正规吗

南京癫痫医院

天津癫痫病专业医院